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海原孩童石榴绣品承载祈育礼俗文化
图1 石榴花纹的褡裢荷包
图2 绣品上的“两孩童举石榴”
图3 绣品上的“孩童骑石榴”
图4 绣品上孩童从石榴中穿出
图5 石榴花纹绣花肚兜
  ■宁夏海原 晶心

  近段时间,笔者在海原寻访消失的祈育礼俗文化,见到了一组以孩童、石榴为主题纹饰刺绣的枕顶、褡裢荷包、肚兜等绣花品,为压箱底的嫁妆和使用过的绣品,是求生贵子、留子的祈育礼俗文化。

  石榴花纹的褡裢荷包(图1),则寓意一位长者从行李褡裢荷包中取榴送子。石榴人物题材有三个:第一件石榴孩童绣品为两个孩童举起一颗硕大的石榴(图2),谓之“侍童送榴”;第二件石榴孩童绣品,为一个孩童骑在石榴上(图3),谓之“骑榴送子”,这跟中国传统文化“麒麟送子”的寓意雷同;第三件是一个孩童从破开的石榴中间出来(图4),谓之“榴生贵子”或寓意为“榴生百子”,榴与留谐音,也寓意留住所生的贵子;石榴花纹绣花肚兜(图5),则寓意“世留贵子”。如果不生育,要绣石榴孩童花纹的枕头,请阿訇写祈祷词,粘贴在枕顶内侧,入睡时枕上;生下的孩子留不住,夭折,就绣制石榴花纹的肚兜,请阿訇写长寿祈祷词,缝制在肚兜上,穿在小孩的身上,以求护小孩长寿。

  有关石榴纹褡裢荷包,侍童送榴、骑榴送子、榴生贵子绣花枕顶和石榴纹绣花肚兜,有着一个美好的传说。古代,海原有位花匠,经营一处花园,日子过得较为惬意,但也有不如意之处,那就是妻妾生育迟缓,生了子又常夭折,留不住。有一天傍晚,一位长者赶着骆驼,带着两位侍童,从遥远的西域而来,途经花园门口,向花匠讨口水喝。天色已晚,花匠热情邀长者一行人到家做客,以佳肴招待。茶余饭后,花匠热情留宿长者。长者见花匠夫妻家无子嗣,日子过得很清淡,就让两位侍童,从行李褡裢中取出一颗又大又圆的石榴,送给花匠夫妻。花匠看见这个奇异果后,不知其名,也不知其吃法。长者看出其意道:“这是石榴,产于波斯,榴甜如天浆,是人间仙果,吃了它能多生贵子,孩子无病疾。”并教给花匠的吃法和种植技术。长者走后,花匠夫妇剥食石榴,并绣制了石榴孩童的枕顶,将长者写生育祈祷词贴在枕顶的内侧,缝制好枕头,入睡时枕上,来年生了一个胖小子,生龙活虎;孩子出生后还缝制了石榴绣花肚兜,穿在儿子的身上,从此孩子再也没有夭折,而且长寿。为纪念长者送石榴,花匠的妻子还绣了石榴花纹的褡裢荷包,让花匠带在身上。

  周围百姓见此状非常惊讶,询问情况,方知为长者送石榴生子。花匠就在花园里种植石榴,精耕细作,定时浇水,精心培育,功夫不负有心人,春天榴花似火,秋天果实累累。周边人慕名而至,花匠让众人尝鲜。众人问仙果名字,花匠就说“海石榴”,意即“海原的石榴”。海石榴很受人们的青睐,销售量剧增,花匠生活过得十分美满。花匠年已花甲,儿女均已长大成人,已到婚嫁年龄。花匠亲自绘制了一组有关侍童送石榴故事的图案,让妻子和女儿绣制在枕顶上,作为女儿出嫁的陪嫁品,放入箱底,代代相传,传承着历史典故、祈生礼俗。回族虽然接收了中国传统文化的影响,但受地域传统、民俗文化、经典的制约,侍童、孩童面一般不绣眼睛、鼻子、嘴巴等,这也是中国回族特有的人物刺绣文化。

  石榴花火红艳丽,石榴果饱满圆润,石榴籽晶莹剔透,春花而秋实,很吻合中国人的大红喜庆、祈求丰产丰收、多子多福、阖家平安的心理愿望,很快被人们所接受,也带给人们无穷的艺术创作灵感,石榴花果纹绣品就此得到了推广,促使石榴纹饰的丝织品及绣品的加工生产。海石榴艺术性强,对工匠要求高,多为皇亲贵胄所垄断。宋夏时期,石榴花火红艳丽,就被人们赋予石榴以红红火火、兴旺发达、繁荣昌盛;石榴花果具备了和睦和谐、多子多福、幸福美满等吉祥的象征意义。并将“海石榴”列为花品第一,地位在所有花卉之上。

  纵观海原的地理位置,地处古丝绸之路的要塞上。石榴,原产于中亚西亚一带的伊朗、阿富汗等地区,汉代传入中国。“何年安石国,万里贡榴花。迢递河源边,因依汉使搓。”据晋朝《博物志》载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”唐代,丝绸之路一度繁荣,许多西域客商进入中原,推广了石榴纹饰的使用。南来北往的客商,都要留足这里,定居这里,他们带来了各地的民俗与文化,在这里交融、生根发芽,石榴祈生民俗礼仪,也在这里形成了特定的民情风俗礼仪文化。但随着改革开放,这种传统民俗逐渐淡出人们的视野,祈生礼俗荡然无存,实物已很难见到,故事也很难听见。

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